捧檄桥

东门小桥原是横架在护城河上的吊桥。后来，城墙和城门楼子都由实物演变成了地名，只有护城河还在滋养着这块土地，桥也由原来的木桥变成了一座石桥。

过了东门小桥再往东走二百米，才是东门大桥。在我小时候，出了东门大桥就是城外了。那时候，县城的人口比现在少多了，生活节奏也没有现在这么快。人们的生活虽然清苦，但有着一份满足和从容。夏天的傍晚和冬日的午后，我和小伙伴们常常聚在一起听一些老人们谈古今。这些“古今”中不乏薛仁贵征东征西、杨志卖刀这样的经典故事，但更多的是庐江这块厚土上土生土长的传奇。老人们说的最多的除周瑜、吴老帅和王大韶外，就是捧檄桥了。传说也好，传奇也罢，这些小城人千百年来口口相传的民间故事，不仅仅是夏日的清风、冬天的暖阳，还是滋养一代又一代小城子民的钙质和维他命。

捧檄桥就是东门大桥。

捧檄桥是庐城境内最古老的一座桥。汉代以前，这里就有一座桥，但是那时桥的名字还叫“临仙桥”。临仙者，仙临也。何位仙人曾光临此地，已不可考。但是，临仙桥易名为捧檄桥，却同一个叫毛义的人有关。

毛义，字少节，东汉末年庐江人。毛义自幼丧父，家境贫寒，同母亲相依为命。小小年纪的毛义尝尽人间的酸甜苦辣，为了生计，他帮人放牧，以奉养其母。母病时，他不仅在榻前伺候汤药，还曾割股为母疗疾。遂以孝行称著乡里，被举为贤良。朝廷得知，送檄文封赏他为安阳县令。为了安慰母亲，毛义迎至“临仙桥”喜接檄文。然时隔不久，毛义母亲病逝。朝廷派人专程前来看望，岂知毛义却跪拜于“临仙桥”上，将原赏封安阳县令的檄文双手捧还，“躬履逊让”，不愿为官。葬母后，毛义隐居山野，终生不仕。范晔的《后汉书》中载有其事。“百善孝为先”，毛义重孝并且不贪图利禄功名，被世人称道。后人便改“临仙桥”为“捧檄桥”，并刻碑石以记之。

明宣德九年（1434年），时任庐江知县的马骥在重修此桥时，工匠们曾在桥下掘得碑石一块。碑上刻有“临仙桥”三字，自此，世人才知捧檄桥之原名。

清光绪三年（1877年），淮军将领、曾任广东水师提督的吴长庆回乡捐巨资重修此桥。重修后的捧檄桥为五孔青石桥。桥身高大雄伟，造型古朴。该桥长46米，宽6.7米，中孔跨度6.3米，桥面两侧饰有石雕栏杆。新桥竣工后，人们在桥头立了一块刻有“捧檄桥”三个大字的石碑，碑的两侧还镌刻着“捧出真心归大隐，檄来强喜慰慈亲”的楹联。由此可见，崇高会引发崇敬，崇敬能激活缅怀。

同姓氏一样，地名带着一方水土与生俱来的胎记。地名的演变中不但藏有一个地域温热的生命密码，还伴随着一种精神的传递与继承，薪火相传，生生不息。

319省道扩建时，为保护捧檄桥，县里决定在捧檄桥上游临近处新建一座公路桥。“捧檄桥”由此专为人行桥而得以保存下来。

1987年，县政府公布捧檄桥为“县级重点文物保护单位”。2017年，为了不忘先贤、激励后人，庐江县政府在修建城东景观带时，新建了一座捧檄亭。亭上有匾额一方，“捧檄亭”三个大字系本土书家王升所写，字写得苍劲秀美，同亭外美景相映成趣。亭内有庐江籍词赋家何智勇撰写的《捧檄桥碑记》，该记不但记述了毛义为母病割股疗疾，且不贪利禄、于捧檄桥上捧还赏封檄文的历史故事，还记录了庐江县委、县政府保护捧檄桥、重修捧檄亭的经过。

重修捧檄亭，乃盛世盛事。

从此，捧檄亭与捧檄桥成为小城一处重要的人文景观，来此参观者络绎不绝。人们在碑前阅读圣贤故事，同时，还感受着古代贤者的人格高度。

桥是河的注脚，也是岁月的记忆。西方的哲人说，人不能两次踏入同一条河流；中国的圣人说，逝者如斯夫，不舍昼夜。由此可见，时光和岁月也是一条河，一条源远流长、生生不息的历史长河。

桥还是一种沟通和连接，但捧檄桥连接的不仅仅是此岸和彼岸，它是今人和古代贤者的对话，是今人对古代贤者的膜拜和致敬。