漫话“端午”

漫话“端午”

农历五月五日，俗称“端午”。晋《风土记》载：“仲夏端五，端者，初也。”因此，“端五”即“初五”之意。古“五”字与“午”字相通，按“十二地支”（即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）顺序推算，农历五月正好是“午”月（商周时，农历一月为“寅”月），所以“端五”又称“端午”。而在每天的十二个时辰中，“午”时（11时至13时）为“阳辰”，故又有“端阳”之称。

“端午”何为节日，并与春节、中秋节一样，成为我国民间最为隆重的三大传统节日之一，其由来说法甚多。一说起源于夏、商、周三代的兰浴，西汉《大戴礼记·夏小正》载：“午月，蓄兰为沐浴也。”一说起源于纪念著名爱国诗人屈原。南朝梁代《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投汩罗而死，楚人哀之。每于此日，以竹简贮米祭之。”一说起源于纪念东汉大孝女曹娥救父投江而死。此外，还有源于恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等等。

但千百年来，楚大夫屈原的爱国情操及其忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽的诗篇，独具风格，影响深远。人们对他倡导举贤授能却遭馋流放、抱石沉江的遭遇“惜而哀之，世论其辞，以相传焉。”唐诗（文秀）《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”尽显对端午节日之情结。因此，端午节以纪念屈原说，影响最广、最深，占据主流地位。

端午节的习俗众多，全国各地不尽相同。但端午节这一天划龙舟、吃粽子、插菖蒲艾蒿等三大主要习俗，在汉民族却基本相似。其中划龙舟与吃粽子均与纪念屈原直接有关。

据《史记》“屈原贾生列传”载：屈原，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦将白起一举攻破楚国京城郢都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，写下了绝笔作《怀沙》之后，在绝望和悲愤之中，抱石投汨罗江而去。闻知屈原投江，楚国百姓异常震惊，纷纷涌到汨罗江边，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，但追至洞庭湖时仍不见踪迹。此后，楚人便于每年屈原忌日（五月五日）这一天，在汩罗江划一刻成龙形的独木舟，来回游弋，以为纪念。

《隋书·地理志》记载：“屈原以五月望日赴汩罗，土人操舟至洞庭不见，……因尔鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏，其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆。诸郡皆然，而南郡尤甚。” 可知到隋朝时，“端午”划龙舟已演变为“竞渡之戏”，并“习以相传”。时至今日，划龙舟已流传世界各地且得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为一项体育赛事和庆典活动。如在庐江县境内，划龙舟（庐江方言为“划龙船” ），各地在时间和其举办活动的宗旨上均有所不同。在庐南罗河镇，每年仍保持在“端午节”这天举行，而泥河镇和庐城地区，却在每年的农历六月初六“划龙船”，乃为当年“风调雨顺，五谷丰登”的庆典活动，已与“纪念屈原”之说向远矣。

端午节吃粽子，亦源之于纪念屈原。相传当时楚人划船追赶拯救没有找到屈原，悲痛之余，便以“竹简贮米祭之”。后来人们怕竹简贮生米屈原吃不方便，就想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，随舟抛入江中，以寄托哀思。这种楝树叶包饭，东汉以前称之为简粽，至魏晋才出现了类似粽子的角黍。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。流传之今，粽子便逐渐演变成端午节的应节食品。不仅民间包粽子，各地都有专门制作经营粽子的厂家。粽子的品种繁多、形式各异，粽馅有蜜糖、豆沙、松仁、枣子、胡桃，还有火腿粽子等等。除端午节吃粽子外，粽子已成为日常馈赠亲友的礼品。

关于端午节每家每户都在门上插菖蒲、艾蒿，在室内薰苍术、白芷，做香袋栓五色丝线挂于儿童脖子上，中午喝雄黄酒，并以雄黄酒涂小儿面上等习俗，则与纪念屈原无关，乃源于“端午”恶月恶日说了。

据《史记》记载，战国时齐国宗室大臣田文（孟尝君），生于五月初五午时，其父田婴（靖郭君）曾令其母遗弃田文，理由是五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，这个孩子要害父。其母不忍弃子，不日，父“暴亡”。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”之说。于是民间便在五月初五（即端午节）这一天，在门上插菖蒲、艾蒿，因蒲叶似剑，称为蒲剑，谓可避邪；儿童配香囊、栓五色丝线，面涂雄黄酒，可驱毒，大人们喝雄黄酒可解毒避疫。除此而外，有些地方在端午节这一天还挂钟馗画像，跳钟馗舞，意在“驱邪赶鬼”。随着社会的进步，人民生活质量的不断的提高，除在少数边远农村，端午节驱邪避恶之陋俗，已基本被人们淡化并逐渐消亡。

2006年5月20日，端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，国家正式确定端午节为法定节日，假期一天。这一中华民族的传统佳节，被赋予时代特色，节日生活变得更加绚丽多彩。