三么之

一个人在外地说家乡话，总怕被人欺生。一个语言环境里，别人都说普通话或者别人的乡土话时，要是你一个人忽然冒出其他地方的土话，你一定很尴尬。除非你内心足够强大，或者语言天赋不及格，否则，你会废寝忘食地学习普通话或者人家的语言。

早年在芜湖读书，同学都是大江南北来到一起，不自觉都说普通话，出校园也说，但当地市民不认。记得有一次到九华山路的一个个体商店买白鞋粉，那时候流行回力牌的白色运动鞋，洗过要上白粉，晒干后洁白如初。我问有白鞋粉吗？店主是一个五十多岁的男人，听不懂，或者假装听不懂，我连说了几遍，他不但不明所以，还不耐烦。我指了指玻璃柜台里的白鞋粉。他恍然，却带上明显的不屑：“白（be）鞋（还）粉啰！你早说白还粉撒behaifensa！”在他的四周，大部分人都说芜湖方言，他当然有资格鄙夷普通话和所有外地方言。后来到食堂买菜，我学无为人说要一份小白菜“xiaobechai”,厨师一听就说：“你个江北佬。”

方言本身就是一种武器。说的人多，便偏向于进攻，说的人少，就偏向于防守。尼古拉斯凯奇主演的《风语者》里面用土著在战场上传令，故意让敌人听不懂。据说美国中央情报局雇请了许多操各种方言的人，破译各国的情报，其中一定有不少中国人。我久居庐江，遇到外乡人，有时也秀几句方言，以体现庐江话的厚重。有一次，一个外地朋友到庐江喝酒，席间说庐江话，客人自夸有语言天赋，什么样的方言都难不倒。我就说个一二三，“一初了（当初）”，“二面二（两边）”，“三么之（时有发生，在有时与偶尔之间）”。他半天不懂，尤其对“三么之”。我说“三么之”是庐江英语，sometime，差不多就那个意思。

庐江话属于江淮官话的洪巢片区方言。一个最显著的特点就是基本不发e的辅音。比如把“鹅”说成“o”,把“汽车”说成“cichei”。有时候闹笑话。县人大负责人是当地人，找外地交流来的县政府负责人，说：“人大要买个车子（ceizi）。”县政府负责人说：“买ceizi跟我说什么？”庐江人称烧水的水壶为“ceizi”，电热水壶为“电ceizi”。买个热水壶难道也要县政府批准吗？但是这位外地来的领导小看了庐江话的难度，好在人大领导没有将错就错，而是继续跟县政府领导说明此cei非彼cei，否则他买回了车子怎么报账呢？据说有一个领导下乡在一个饭店吃饭，一进门就说：“撒个尿（sagesei!本地人把尿说成sei）”厨师回答说：“有呢。”他指边上一个桶。领导往桶前一站，宽衣解带，却见桶里一条乌梢蛇两眼圆睁，蓄势待发。他连忙提着裤子跑，大呼“得不了”。庐江南乡部分区域把“不得了”说成“得不了”。不得了，得不了，了不得，三个字，不同顺序，细细品味，似乎有点差别。但万变不离其宗，意思大概也就那样。就像在日本旅游，不会说日语，但能读懂汉字，一两个关键词就会让你明白大概。十几年前去日本，在成天机场入境，同事周先生不得过关。海关工作人员除日语外，只会英语，但日本人说英语跟鸟语无异，无法沟通。工作人员忽然提笔写了三个日文汉字：鸟、咳嗽。瞬间醍醐灌顶，原来他怀疑周先生患有禽流感。

在庐江话中，“不”是特殊的助词：白不生生，胖不溜球，胖不墩墩，吊不郎当，傻不隆冬，瞎不弄眼，聋不失耳，稳不当当，软不塌塌。最近看了长篇小说《宝水》，里面也有不少结构类似的词语，那是南太行的方言。南太行与庐江距离一千公里，在语言方面似乎有一些相同、相通的地方。我就怀疑，广泛存在于各处方言的语言词汇，也许是自古流传至今的雅言。《宝水》中有村民使用大粪种庄稼的相关情节。作者乔叶解释说，人的粪便就是大粪。她以为“大粪”是方言。其实我们庐江话中也有“大粪”这个词，是指收集起来经过发酵的人畜粪。我表弟在钟山铁矿长大，他老是把“上面”说成“高面”，我们笑他，他说他那边都这么说。我一琢磨也对，成语有“高下之分”，“高”和“上”，你怎么能分出哪是方言哪是书面语？方言应该都有出处。

庐江话中还有另外一个助词“之”字用得多，比如“三么之”、“就么之”、“吃过之”、“走得之”、“死得之”。但这个字是不是这么写，值得探讨。也许是“着”，过去时态，表示这事已经发生。安庆人说类似含义的话，“吃过着”、“走得着”，“着”字拖得又长又重。

少年轻薄，总不屑于在大众场合说自己的方言。其实方言是一座金矿。到老来，和家乡人说“二面二”、“三么之”，温暖得像回到母亲的怀抱。