庐江古渡

庐江古渡

庐江北襟巢湖，境内支叉河流较多，据清光绪《庐江县志》载，全县有县河、西河、失曹河、白石天河、马槽河、牛首河、杭埠河等内河23条，有内河渡口二十道。尽管有些古渡今已不存，但有关古渡的美丽传说和感人的故事至今仍广为流传——

一、牛首渡

牛首渡，位于郭河镇境内牛首河中上游。渡口南岸为牛首村，北岸福元村，为庐江县最古老的内河渡口之一，县志记载为“牛屎渡”。

相传在很古很古以前，庐江境内的金牛山中有一条能屙金的牛。一大财主便暗地发誓一定要挖出那钻山隐身的屙金牛，叫它长远地给自已屙金子。于是他雇请多人，打造工具，挖山找牛。在东北面的小山上设置大鼓，吃饭休息以鼓为号，此山后人称打鼓山。于是漫山人动，锄挥镐扬，石迸灰飞，他们挖呀，挖呀，一连挖了三月零九天，终于在北麓五爪凹触摸到尖尖的牛角。与此同时，牛尾巴也在对面南阳殿现出来了。那受惊的牛不安地晃动着身子，震得山摇地动，惊动了山神和土地爷。他俩想，这金牛乃当地山川地气之灵所托，怎容得贪财之辈攫取？于是山神变喜鹊，衔来泥鳅，正值晌午时分，落入鼓面：“咚、咚咚……”蹦跳的山鳅提前发出午餐信号。听得鼓声，挖山的伙计们误为休息吃饭，一哄散去。随后，狂风大作，乌云翻滚，一道刺眼的金光闪过之后，山顶随一声巨响裂开，一股黑烟窜出，只见一老叟——土地爷，牵出金牛破山而逃。

金牛逃离后，一路西北而去。行约十里地，遇一河，便上了渡船。船到北岸，船夫见那牵牛的白胡子老翁迟迟没有付渡钱的意思，便有点不高兴伸手索要。岂知那牵牛老翁笑了笑，抬手在牛屁股上拍了两下，那牛解意，忙拉屎于船舷，这更惹恼船夫，边骂边拿笤扫向河中，只见得碎金溅水，笤丝闪亮。哦，这不是金子吗？待他缓过神来，那牛和白胡子老翁不见了。后人叹曰：
     南翁敛宝掘金牛，泥鳅击鼓报晌休。土地牵牛西北去，船头遗矢做渡酬。
     船家未识乌金贵，扫向河中喂蟹鳅。惹得世人空惆怅，时临白水话舍收。
     于是，此河便被称作牛屎河，其渡亦被称为牛屎渡。以后形成地名，但嫌不雅，民国29年，建牛首乡。其河、渡亦改称为牛首河、牛首渡。

二、新沟渡

新沟渡，亦名新口渡，位于同大镇境内。此渡建于明末清初，系庐江县历史古渡之一。

此渡口处原为巢湖滩地，明朝末垦湖造圩。至清初，已建薛圩、新齐圩、星夜圩三口大圩，圩与圩之间留有界沟，圩内农户以摆渡往来，为沟渡。康熙年间，大水，圩毁。后复兴，界沟兴建为内河，上接清水河、杭埠河，下接白山大河入巢湖。于薛圩设一渡口，为庐江同大去合肥三河要渡，称新沟渡。

清乾隆年间，上游发洪水，薛圩渡口处出现险情。时庐江一赵姓知县（名不详，后人尊称赵公）得报，及时赶赴现场，圩堤已出现一小溃口，如不及时采取措施，后果不堪想象。赵知县二话没说，奋不顾身，毅然跳入溃口处，以身体堵漏。村民见状，相继跳入水中，与知县手挽手，用身体组成一道抗洪墙。其他群众迅速打桩、填石块，加固圩堤。由于知县身先士卒，指挥有方，抢救及时，是年大水没有破圩，整个圩区内的村庄和庄稼免受洪水灾难。当地百姓为纪念赵知县舍身跳水救圩的感人壮举，将后来用石头填堵的圩口处称为“赵公矶”。距赵公矶一里处，有一黄烟殿（又名松山寺），薛圩村民又自发筹措资金，为赵知县塑铜像供奉于寺殿前堂，并立碑树传，弘扬这位赵知县勤政为民的美德。至此，后人便改称黄烟殿为赵公庙（今庙毁，仅存遗址。其碑收藏于民间）。民国年间，置赵公保。建国后设置赵公乡，后改名新渡乡，现隶属同大镇。

说也奇迹，此后百余年间，县境内历经洪水灾害，各地多有破圩，惟薛圩新沟渡“赵公矶”圩段平安无事。如今，联圩治水，渡已不存。但在当地，赵知县新沟渡舍身救圩口的感人的故事却一直传颂至今。